知命改运救世|邵长文知命改命救世

知命改运救世|邵长文知命改命救世

改命救世

知命改命救世八字断验集锦

逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。财官印食，定显慈祥之德；伤官劫刃，难逃贪恶之名。善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。格局只是用神推，用神不伤人不灭。道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。一清倒底有精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。格局乃八字之枢机，日干为一生之主宰。

何知其人吉，喜神为辅弼；何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元气厚；可知其人夭，气浊神枯了。清浊辩乎贵贱，运限决于荣华。喜神庆会，当知资产丰隆；四柱无情，定见祸端并作。台阁勋名百世传，天然清气显机权。莫言身弱而为造化之衰，勿以杀多而断寿年之夭。三元内无比劫，可作得从。从财、从杀，柱无比劫方能成格，运忌比劫，从杀亦忌食伤，从儿格行运不忌比劫从得真者只论从，从神又有吉和凶。从杀者必然富贵，从财者定主富豪。弃命无从，决然寿夭。从财、从杀之格，略有帮身，见比劫破格，乃弃命无从，从也不真，主夭。形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。

财官印绶分偏正，兼论食伤八格定，影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。遐龄得于中和，夭折丧于偏枯。用火愁水，用木愁金。用神不可损伤，亦不可岁运来伤；若也纯官、纯杀、纯马、纯财，身旺无杂，则官居极品。纯非多之意，指有力而未被破坏。五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之夫。财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。

木向春生，遇金制必为宰辅之臣；火当夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以锻炼，膺紫诰以治民；冬水得土以堤防，谒金门而进谏。木盛逢金，造作栋梁之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，铸作剑锋之器；木疏厚土，培成稼穑之禾；火炎有水，名为既济之文。金多无火，功名蹭蹬之儒；木重无金，岁月蹉跎之士。顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。金火交争，断无义。阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。木盛多仁；土薄寡信；水旺归垣须有智；金坚主义却能为；金水聪明而好色，水土混杂必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主义，须辩其衰旺水多则泛滥之辈，作事无成；土多乃愚浊之徒，化生须福。金木交差身更弱，为技艺而招惹是非。水火递互带魁罡，犯刑名而多遭囹圄。水清润下，主言恬而施仁。金白水清，聪明特达。庚辛生亥子月，壬癸生申酉月，无土浊水，名金白水清金白水清，身白肥圆。火炎土燥，必声宏而好礼。土多火少，赋性昏朦。火日主身弱而土过多，土日主身强而火过多，主愚满盘金水，淫邪智慧之人。阳明遇金，郁而多烦；阴浊藏火，包而多滞。过于寒薄，和暖处终难奋发；过于燥烈，水激处反为凶灾。双眼无瞳，火土熬干癸水；大肠有病，丙丁克损庚辛。水泛木浮，死无棺椁；火炎土燥，生受孤单。水盛则漂木无定，若行土运方荣。金清水冷，日锁鸾台。女命庚辛生亥子丑月，柱中又水多水盛，伤夫克子，骨肉无情火炎土燥，夜寒衾帐。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤单无依，克夫伤子水聚旺乡，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金来生水，淫乱，或者为娼冬金坐局，断臂流芳。庚金生亥子丑月得巳酉丑局，刚毅果敢，男威武，女坚贞秋水通源，剔眸立节。壬水生于申酉月，支有亥子，主有节操，女命正派晦火无光于稼穑。丙丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且贫贱；土重而掩火无光，逢木反为有用。盗木绝气于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重见火，或成火局，木临火地，灰飞烟灭，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更验。土止水流全福寿，木虚木盛必伤残。癸丙春生，不晴不雨之象。三冬湿土，难堰泛滥之波。木盛能令金自缺。土虚反被水相欺。金多夭折，水盛漂流，土旺则夭，土多疾呆，火多顽愚。金生秋月土重重，贫无寸铁。身旺印强，财官伤食皆无取火长夏天金叠叠，禄有千钟。身旺财多，富，犹以此格更富春木水多，贫贱之辈；冬水金盛，颠弱之人。丙丁坐南离而无制，是不尊礼法凶暴之徒。四柱斗乱兮，不忠不义；五行相生兮，为忠为孝。

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