中国择日(吉)的流派     

  择日之法多端,必须配合时间(天运)空间(地运)生命(人运),才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉应幸福。我们常讲求风水,如果不配合择日,亦是不完全的,而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说:发福由其地脉,催福出于良辰。雪心赋更说:山川有一节之小疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥。

  由此可知,中国古言堪舆,堪者天道也,舆者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,还重视吉日良辰的配合,所谓”“的配合,体即如龙山方向之有一定者,用即如年月日时之无定者,而所谓补龙、扶山、相主,制凶助吉,就是以无定(时间)的用去配合有定(空间)的体。尤其是,目前吉地难求,社会推行火葬,人们单靠阳宅以荫生,则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说:不得真龙得年月,也应富贵旺人家。

  以驾车为喻,汽车好比地理,开车技术好比择日,大地理就好比名牌汽车,如果你的开车技术不好,一样会出车祸,在地理上谓之吉地凶葬。普通地理,好比是国产汽车,如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。

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